{"id":18149,"date":"2019-10-25T11:34:46","date_gmt":"2019-10-25T09:34:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lankenauta.it\/?p=18149"},"modified":"2019-10-17T10:29:08","modified_gmt":"2019-10-17T08:29:08","slug":"voci-da-uber-confessioni-a-motore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lankenauta.it\/?p=18149","title":{"rendered":"Voci da Uber. Confessioni a motore"},"content":{"rendered":"

Uber, esempio tipico di sharing economy<\/em> al pari di Glovo o CouchSurfing, \u00e8 una delle prime aziende di trasporti a puntare tutto su veicoli pilotati automaticamente. Le criticit\u00e0 sono ancora molteplici e per il momento alla guida delle macchine che girano per conto dell\u2019azienda fondata dieci anni fa a San Francisco da Travis Kalanick troviamo ancora delle persone. Molteplici tratte nell\u2019area metropolitana di Chicago costituiscono l\u2019impalcatura del libro Voci da Uber<\/em><\/a> di Maria Anna Mariani, pubblicato da Mucchi<\/a> editore nella collana “Diorami” a cura di Massimiliano Borelli. Gli elementi ricorsivi e variabili di questo esperimento si declinano in: estremi del tragitto, durata, caratterizzazione sintetica del traffico, modello di auto, media delle valutazioni del conducente e quindi nella narrazione che ne trae l\u2019autrice. I singoli capitoli che compongono questa galleria potenzialmente inesauribile diventano brevi biografie degli autisti, in molti casi immigrati, come l\u2019autrice stessa. Si assiste poi a una progressiva mappatura di una delle pi\u00f9 grandi metropoli d\u2019America, con le sue zone profondamente diverse e staccate, il lago, gli aeroporti, un traffico che pu\u00f2 essere noncurante, precoce, preventivato, costernante, rancoroso, volenteroso, buonista.<\/p>\n

Assieme alla biografia e all\u2019autobiografia, solchi di ricerca che fra l\u2019altro marcano anche gli interessi teorici dell\u2019autrice, \u00e8 nel perimetro del diario senza date che si manifesta un\u2019ulteriore intersezione con i suoi studi critici. Intendo \u201cdiario\u201d come un\u2019abitudine di recollezione per iscritto e di testimonianza. Qui sussiste il punto di contatto pi\u00f9 immediato con Dalla Corea del Sud. Tra neon e bandiere sciamaniche<\/em> <\/a>pubblicato da Ex\u00f2rma nel 2017. In quel caso la scoperta del \u201cnuovo\u201d, unita alla privazione del \u201cvecchio\u201d, diventa una ricognizione lucidissima su affetti vecchi e nuovi, condotta nella cornice di un consuntivo esistenziale che, ontologicamente, non pu\u00f2 che sfuggire. In Voci da Uber<\/em> \u00e8 l\u2019elemento dell\u2019estraneo-conducente, intercettato una sola volta e per poco, a smuovere una scrittura che si caratterizza per uno spiccato ingrediente performativo e di straniamento.<\/p>\n

La scrittura, quando adeguatamente manovrata, non \u00e8 altro che un nome diverso della conversazione. Cos\u00ec sosteneva Sterne in un passo celebre di Tristram Shandy<\/em><\/a>. Voci da Uber <\/em>\u00e8 in linea con tale assunto e l\u2019invito per il lettore \u00e8 verificare come la prosa \u00e8 domata, incanalata, fatta dilagare o corruscare con la mimesi di cui \u00e8 portatrice. Al fondo, il libro di Mariani \u00e8 immerso nella sempiterna discussione sul realismo in letteratura, se \u00e8 vero che le vite particolari che incrociano per poco sull\u2019isola mobile dell\u2019auto, con impressione di vicinanza data anche dalla facilit\u00e0 d\u2019uso della tecnologia, sono in realt\u00e0 fatte incontrare da una chiara esemplificazione di quella forza biocapitalista lontanissima di cui Uber \u00e8 uno dei vari precipitati nel quotidiano: il libro ha il merito di puntare il dito sull\u2019incommensurabilit\u00e0<\/em> tra le vite quotidiane e particolari e le forze generali che affaticano e agiscono sull\u2019economia. Un ulteriore snodo riguarda divieti d\u2019accesso, sensi unici, inversioni a U, rinunce e consapevolezze che plasmano la scrittura: mutatis mutandis<\/em>, perch\u00e9 chiaramente il paragone \u00e8 solo esemplificativo, si pu\u00f2 notare come l\u2019autrice qui sperimenti il \u201ccorpo cavo\u201d che ospita la testimonianza breve dell\u2019autista, similmente a quanto l\u2019autrice stessa aveva visto accadere nel testimone Primo Levi e rilevato nel saggio Primo Levi e Anna Frank<\/em><\/a> (Carocci).<\/p>\n

Questo \u00e8 all\u2019incirca il palinsesto dove si cala una performance di interazione decisa dalla roulette dell\u2019app. Va detto che la performance nella vita quotidiana <\/em>\u00e8 goffmaniamente di ciascuno di noi e combacia con la sporgente rappresentazione del s\u00e9 che pratichiamo quando siamo svegli. In questa scrittura l’accento performativo \u00e8 per\u00f2 doppio nel versante di chi compra il servizio e perlustra cos\u00ec le possibilit\u00e0 discorsive della piccola chiacchiera, dell’acustica ovattata dell\u2019abitacolo dal quale si assiste alla sbobinatura del paesaggio urbano, prima dell\u2019altra \u201csbobinatura\u201d che sar\u00e0 la scrittura. S\u2019avvia cos\u00ec un\u2019indagine sempre nuova nei solchi della confessione, della stigmatizzazione, persino della fiducia<\/em>, che \u00e8 presenza sottotraccia di questo scritto anche quando potrebbe mancare (si ricordi il saggio di Niklas Luhmann sulla fiducia). \u00c8 una performance peculiare che consta di due momenti: quello effettivo del suo accadere e quello successivo della scrittura, nel quale l\u2019universo di sapere, opinioni e idee che precede e compone chi scrive \u00e8 messo in discussione dallo straniamento di questa \u201csensata esperienza\u201d, apparentemente cos\u00ec comune e normale.<\/p>\n

Che cosa accade dunque quando l\u2019autrice si comporta come un avatar \u201cin missione Uber, che apre la portiera e depone i freni inibitori, tartassa di domande e diventa una scheggia flirtante, immemore e sventata\u201d? Vietato rispondere e proprio per scoprirlo si invita alla lettura del libro. La domanda pi\u00f9 corretta da porsi qui \u00e8 piuttosto un\u2019altra: che cosa accade quando si passa dalla scheggia flirtante alla scheggia filtrante<\/em> della scrittura? Tutti i titoli dei capitoli di questo libro, ad esclusione dell\u2019ultimo, contengono un nome proprio, da Maledetta memoria: David<\/em> a Rivelazioni del terzo occhio: Diego<\/em>, passando per In lotta contro l\u2019effimero: Brianna<\/em> o Vittoria dell\u2019app: Ming<\/em>; la configurazione \u00e8 curiosamente simile alla tradizione del romanzo moderno, nella quale i nomi propri finiscono per simboleggiare qualsiasi vita particolare che si possa narrare in qualsivoglia maniera e nella quale sempre i nomi propri spesso si sono depositati proprio nei titoli delle opere (Pamela<\/em>, Robinson Crusoe<\/em>, Adolphe<\/em>, Madame Bovary<\/em>, I Malavoglia,<\/em> Il fu Mattia Pascal<\/em>, La coscienza di Zeno<\/em> eccetera). I nomi dei personaggi-autisti di Uber sono voci auscultate in un momento qualsiasi di un lavoro del quale spesso si credono illusoriamente padroni, mentre chi ausculta si traveste da praticante di un\u2019inedita maieutica seriale, insistita, obbediente a una breve perversione (domanda per i buonisti: esistono scritture interessanti senza perversione?).<\/p>\n

Sul fronte della scrittura va rilevato che i resoconti non ricorrono quasi mai al discorso diretto e il dato dovrebbe farci riflettere sulla condizione di questo istituto della narrazione, a maggior ragione in uno scritto che si sviluppa dalla conversazione \u2013 le perplessit\u00e0 sul discorso diretto espresse da Vitaliano Trevisan in Works<\/em><\/a> appaiono condivisibili. Reperiamo frasi-frammento prelevate come un tampone cutaneo, ma mai trattate come discorso diretto. Ogni incontro assomiglia ad un attacco sferrato a un nucleo di bestialit\u00e0 umana che rimane sospeso e galleggiante nell\u2019abitacolo, protetto da strati di protesi e rivestimenti che si installano in ognuno di noi anche mediante la conversazione: l\u2019occhio \u00e8 pi\u00f9 spietato, certo, ma la rivelazione, se c\u2019\u00e8, diventa un fatto acustico. La performance risulta a volte scorticante in ambo le direzioni, ma ancor pi\u00f9 per chi sferra l\u2019attacco \u2013 facile poi abbassare la guardia, quando il ghiaccio \u00e8 rotto, eppure vi \u00e8 anche una precisa idea di disciplina<\/em> in questa missione. E non \u00e8 del tutto vero che la missione avviene nell\u2019alveo di un immemore tartassamento. Che la memoria e il ricordo deformino, depistino o ingannino \u00e8 risaputo, fuori da ogni dubbio, cos\u00ec come \u00e8 indubbio che l\u2019autrice attui un percorso che a tratti diventa di straniamento sulla propria memoria. Ma un nocciolo di questione sta forse qui: se la letteratura vuole continuare a essere anche un\u2019operazione significativa sulla memoria, allora va contemplata una scrittura che sporga da un soggetto che pu\u00f2 persino apparire a tratti immemore. Memoria e ricordo allora montano rapidissimi come latte dimenticato sul fuoco, in un cammino funambolico e paradossale tra due opposti: da un lato il solipsismo insito in una scrittura con queste caratteristiche, dall\u2019altro il dissolvimento del soggetto nel molteplice e nell\u2019indistinto, nelle liste di realia<\/em> che si srotolano in queste pagine. L\u2019immagine dell\u2019attraversamento sulla fune potrebbe ambire a descrivere un libro nel quale \u00e8 la lingua stessa a diventare battito, ipnotico e fluente. E bilanciere. Voci da Uber<\/em> ci consegna cos\u00ec una prosa che artiglia e sorvola, rapace, all\u2019opposto di quel ravanare prolungato, pornografico, privato o pubblico che sia, apprezzato da molti editori d\u2019Italia.<\/p>\n

Un rinvio, in chiusura: nel 2013 usc\u00ec un film di Steven Knight intitolato Locke<\/em><\/a> e girato quasi tutto dentro una BMW X5 occupata soltanto dall\u2019attore Tom Hardy. La macchina da presa insegue Ivan Locke dal momento in cui finisce di lavorare e incomincia a guidare in un traffico definito molte volte, in maniera ipnotica, \u201cscorrevole\u201d e a fare al contempo una lunga serie di telefonate (voce di Locke limpida, altre voci metalliche dal vivavoce). La trama \u00e8 tutta conversazione o monologo, perfino con uno specchietto retrovisore nel quale inizia a palesarsi il fantasma del padre (non \u00e8 pi\u00f9 soltanto lo specchietto retrovisore moltiplicatore di spazio di cui scrisse Italo Calvino, per un uomo nuovo e guardone). C\u2019\u00e8 una curiosa continuit\u00e0 tra i ripetuti assedi compiuti dall\u2019autrice di questo libro e l\u2019assedio di telefonate che circonda Locke nel suo mancato ritorno a casa (la moglie, il figlio, i colleghi del lavoro che ha abbandonato prima di una gettata di cemento colossale prevista per il mattino seguente, la donna che \u00e8 rimasta incinta in una relazione effimera e che vuole raggiungere per il parto). Sullo sfondo, con la cangiante questione dell\u2019identit\u00e0 nell\u2019epoca delle tecnologie radicali, si profila il contrasto tra le relazioni profonde di cui parla il film e le relazioni molecolari ed effimere di cui scrive Maria Anna Mariani. A sostanziare questa scrittura e quel riuscito film troviamo una simile capacit\u00e0 dei protagonisti di uscire mutati dalla vita, quasi predisposti a un crollo o a una lacerazione del velo del reale che potrebbe verificarsi da un momento all\u2019altro, mai troppo fedeli a un s\u00e9 autobiografico dato una volta per tutte e improntato a un\u2019improbabile coerenza interna (proprio il cinema offre tuttora imbarazzante copia di esempi di questa coerenza interna). Ed \u00e8 cos\u00ec che nel flusso si affrontano delle prove<\/em>, intese come esecuzione parziale di una performance, come dimostrazione, ma anche come verifica della vita nella scrittura.<\/p>\n

Che cosa diventeranno le prove<\/em> in un futuro dove la tela dell\u2019intelligenza artificiale s\u2019allargher\u00e0 a dismisura? Come trasler\u00e0 il loro significato quando non ci sar\u00e0 pi\u00f9 l\u2019altro tizio dentro l\u2019auto? Non sembrano futili questioni, oggi. Il gi\u00e0 ricordato Trevisan ha scritto: \u201ctutto ci\u00f2 che so di me \u00e8 solo ci\u00f2 di cui ho le prove; il resto \u00e8 melanconia\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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