{"id":20087,"date":"2020-08-09T11:09:30","date_gmt":"2020-08-09T09:09:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lankenauta.it\/?p=20087"},"modified":"2020-08-10T15:08:06","modified_gmt":"2020-08-10T13:08:06","slug":"limitazion-del-vero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lankenauta.it\/?p=20087","title":{"rendered":"L’imitazion del vero"},"content":{"rendered":"

Congedata l’esperienza del Pantar\u00e8i<\/i>, la brillante macchina narrativa con cui aveva ripercorso buona parte della storia del romanzo del Novecento, e desideroso di sperimentare altro, di rimettersi in gioco ma anche di continuare a interrogarsi sullo statuto di questa forma letteraria e sulle possibilit\u00e0 offerte dalle altre forme della tradizione, Ezio Sinigaglia nel 1989 port\u00f2 a termine, dopo un anno di lavoro, L’imitazion del vero<\/i><\/a>, oggi lodevolmente proposto da Terrarossa Edizioni (gi\u00e0 artefice della riscoperta del Pantar\u00e8i<\/i>), una novella che tra invenzioni mirabolanti, astuti inganni e ribaltamenti di ruoli inaspettati, ci racconta senza nulla nascondere e senza ipocrisia alcuna la vicenda di un amore omoerotico, declinato di volta in volta con gli accenti pi\u00f9 vari (dall’avido, impetuoso, ardore iniziale a una dolce, sincera tenerezza quasi filiale), toccando magistralmente tutte le corde dell’animo dei personaggi.<\/p>\n

Avvalendosi di una struttura diegetica semplice ed essenziale, priva di inutili digressioni che avrebbero solo minato la tensione narrativa che pervade invece l’intera storia, Sinigaglia ci racconta infatti con abili tocchi la passione di Mastro Landone, falegname e geniale inventore di macchine, “un gigante dalla barba d\u2019oro<\/i>“, per il garzone Nerino, giovane di straordinaria bellezza, “nero d\u2019occhi e di pelo com\u2019un saraceno<\/i>“, che lo ha lasciato a prima vista “come colui che la folgore subitamente trapassa<\/i>” e per possedere il quale, lontano dagli occhi dei cittadini di Lopezia che han messo al bando ogni tipo di amore che non sia “convenzionale”, nelle notti febbrili in cui il desiderio si fa pi\u00f9 acuto fino a divenire irresistibile (“Viveva Mastro Landone e giorno e notte del carnal desiderio in sull’ardenti braci, e tanto pi\u00f9 dell’usato codesta fiamma divampava che giammai gli pareva, al paragone, di non aver nella vita desiderato veracemente creatura nessuna.<\/i>“) costruisce una sbalorditiva macchina del piacere che si riveler\u00e0 in breve tempo essere un inganno, ma anche l’espediente narrativo che mette in moto e fa procedere la vicenda.<\/p>\n

\u00c8 innanzitutto una novella nella quale Sinigaglia esibisce una grande padronanza stilistica, da autentico artefice della parola, che sa piegare e modulare a proprio piacimento la lingua italiana sulla falsariga di quella tradizione novellistica che tanto ha dato alla nostra storia letteraria e che viene da lui recuperata non solo a livello lessicale e sintattico (nonch\u00e9 retorico, abbondano infatti le anastrofi e gli iperbati, le enumerazioni, le metafore e le similitudini, le iterazioni sintagmatiche dal velato fine umoristico), ma con un senso cos\u00ec profondo per la prosodia da raggiungere in molte pagine i vertici della vera poesia, e senza che ci\u00f2 comporti in alcun modo una pur minima diminuzione del piacere della lettura o un aumento della difficolt\u00e0 della stessa (“La mattina, mentre all’opera sua attendeva, quantunque Nerino sol di rado dalla bottega in sulla soglia dell’officina apparisse, l’aria era di Nerino ricolma siccome \u00e8 talora ricolma d’uno odore di fieno o d’arance o di mare, quantunque in nessun luogo la marina o gli aranci od i campi mietuti non si vedano; e in quel sentor di Nerino muovendosi, respirava Mastro Landone ad ogni istante il suo crudele destino.<\/i>“). La brillante e fine leggiadria che si pu\u00f2 cogliere invece tra un episodio e l’altro della novella fa s\u00ec che il lettore sia preso da un vero e proprio “incantamento” (tipico delle fiabe o delle novelle antiche, appunto) che non pu\u00f2 che indurlo a guardare il mondo degli uomini con occhi pi\u00f9 benevoli, a sorridere dei loro desideri, delle loro presunte mancanze, delle tentazioni che li rendono cos\u00ec autentici e cos\u00ec bonariamente comprensibili, spingendolo a rinunciare, in ultimo, anche a ogni malevolo pregiudizio (la collocazione temporale della vicenda nel passato, agli inizi dell’et\u00e0 moderna, farebbe inoltre pensare alla volont\u00e0 di rendere l’argomento pi\u00f9 “accettabile”, cos\u00ec come la scelta di proporlo sotto forma di novella o di “sollazzevole istoria”, alla Balzac, per intenderci, ma pur sempre come finzione narrativa, addolcendone cio\u00e8 la carica eversiva e deflagrante).<\/p>\n

\u00c8 altres\u00ec una novella che propone rilevanti nuclei tematici, che esibisce per esempio un gioco sottile tra il desiderio amoroso e l’elusione dello stesso, o meglio del suo appagamento, dettata esclusivamente dalla necessit\u00e0 di sfuggire all’insulsa crudelt\u00e0 delle leggi degli uomini (\u201clo metterebbero ai ferri e gli mozzerebbero gl\u2019orecchi ed alla gogna per sette d\u00ec e sette notti lo terrebbero esposto<\/i>\u201d),<\/span> alla condanna che potrebbe abbattersi all’improvviso sui protagonisti che vorrebbero vivere una sessualit\u00e0 non conforme alla praeceptio morum<\/i>, a causa della quale la passione omoerotica non pu\u00f2 che trovare espressione nell’imitazione di se stessa attraverso l’espediente della macchina del piacere, cio\u00e8 di un surrogato “artificiale” (l’incontro vis \u00e0 vis<\/i> tra i due personaggi viene sempre dilazionato), che poi a sua volta macchina non \u00e8 (non a caso Sinigaglia ha parlato altrove anche di “imitazion dell’eros”).<\/p>\n

La stessa divisione del corpo – altro tema centrale nella novella – tra un “sopra” in cui la coscienza cerca vendetta e un “sotto” materiale aduso ai piaceri, oggetto di riflessione nella notte tremenda della scoperta di Nerino, che genera il dissidio interiore che lo porta ad essere confuso, combattuto, disorientato, affranto, a non avere una piena accettazione di s\u00e9 e della natura del proprio piacere (Petruzzo si sente addirittura diviso in quattro parti: “Or qui si vede dunque come Petruzzo le sue prime prove d’amore con contrastato animo vivesse, sperimentando e nella carne e nel sentimento, insieme col piacere, l’ansia e la pena che sempre col piacere l’amor suol mescolare.<\/i>“), trova nella minaccia dello stigma sociale le sue cause pi\u00f9 profonde, a dimostrazione di quanto possa essere feroce la violenza esercitata da una morale che demonizza il piacere medesimo e che pretende di controllare anche la sessualit\u00e0 dei singoli in base a dei principi ritenuti erroneamente universali (e questo in un mondo in cui persino Dio appare \u201cpi\u00f9 misericordioso assai degli uomini che d\u2019interpretarne i disegni si credono<\/i>\u201d).<\/p>\n

Non meno significativo appare dunque il messaggio affidato alle parole di Mastro Landone, allorch\u00e9, quasi al termine della vicenda, esclama con una meraviglia che sa di rivelazione: “Oh non \u00e8 vero dunque quel ch’il mondo crede, che vi siano un amor sacro ed un amor profano! Oh vedi dunque com’ha fatto Iddio di mettere in ciascuna forma d’amor la Sua luce!<\/i>” che ben potrebbero avere il valore per il lettore di un insegnamento da custodire con attenzione.<\/p>\n

Sono aspetti che rivelano un autore che non ha alcun timore di osare fino in fondo con la propria opera, nei contenuti e nelle scelte formali, che fanno di certo de L’imitazion del vero<\/i> un libro non comune, non accostabile alle tante proposte scialbe di molta editoria odierna che purtroppo vanno per la maggiore, ma che ha tutti i pregi di quella che ci piace chiamare, sempre pi\u00f9 raramente negli ultimi tempi, fine letteratura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Congedata l’esperienza del Pantar\u00e8i, la brillante macchina narrativa con cui aveva ripercorso buona parte della storia del romanzo del Novecento, e desideroso di sperimentare altro, di rimettersi in gioco ma anche di continuare a interrogarsi sullo statuto di questa forma letteraria e sulle possibilit\u00e0 offerte dalle altre forme della tradizione, Ezio Sinigaglia nel 1989 port\u00f2… Leggi tutto »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":854,"featured_media":20089,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[15690,13,9085,15688,16,2397,17,7594,1444,15691,15689,861,22,12738,9938],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20087"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/854"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20087"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20104,"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20087\/revisions\/20104"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/20089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lankenauta.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}